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北京潘家园是古玩发烧友“淘宝网”的好去处

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民国年里的古玩铺中除开大件珍贵文物,也有大中型佛象,有些是从石窟群盗买的。

近些年,伴随着个人收藏销售市场提温,很多人都了解,北京潘家园是古玩发烧友“淘宝网”的好去处。古玩业到底来源于什么时候,已不可考,但历史时间悠久是毫无疑问的。

据民国大收藏家赵汝珍主编的《古玩指南》:“说白了骨董者,即古时候遗址珍稀物件之统称……明时诸家记述,尚称‘骨董’或‘老古董’。‘古玩’,乃清季行驶之专有名词,即古时候文玩手串之通称也。”明人刘侗、于奕正著作《帝京景物略》中也有记叙,北京市城隍庙市所卖“彝鼎之曰夏商周,匜镜之曰西汉,字画之曰南朝”,由此可见在明朝北京市古玩买卖已很完善。至晚在清朝,北京市现有专业的古玩铺,其从业人员也变成一种专业岗位。看了《红楼梦》的人应当都还记得“演讲荣国府”的冷子兴,他的岗位便是古董商。

清中后期之后,北京市古玩店伴随着书肆在琉璃厂一代麇集,产生了北京琉璃厂近200年的“文化艺术一条街”。一开始惠顾古玩店的多见王公贵族或文人墨客士人,说白了清流,好金鼎碑版、夏鼎商彝者。晚清政府,英法联军火烧圆明园后,中国珍贵文物流失,欧美国家等地说白了的考古工作者、鉴赏家、探险家、古玩商等接踵而至,依靠马关条约深层次中国,收罗各种古玩。这另外也激发中国一些有志之士个人收藏国家宝藏、遏制珍贵文物流失的行動。从清朝末年到民国,社会动荡激变,清室让位、豪門衰败,及其军阀割据、“东陵盗宝案”等,导致很多古玩流入销售市场,那时候的北京市古玩业随着前所未有昌盛。

依据赵汝珍的叫法,北京市的古玩商大概分成三类:摊点、挂货铺与古玩铺。在其中更为靠谱的当属古玩铺,专营店字画、陶器、铜炉、碑帖等各种各样古玩佳品。琉璃厂的大古玩铺全是整体实力雄厚的百年老字号,信誉度优良,一般不容易卖假货,更不容易收仿货。经营人也都知识渊博、观察力精湛,如荟翠斋主管赵佩斋、茹古斋主管孙宝臣、韵古斋主管韩少慈等全是评定字画、古瓷的行家能手和修复专家;玉池山房的马霁川是揭裱大神,宣统皇帝溥仪从北京故宫携走后被讨回的国家宝藏《潇湘图》便是其亲自裱框的。

古玩铺的服务项目目标多见有权有势者,平常人对古玩很感兴趣的一般就要摊点或是挂货铺。摊点的货品多从民俗收来,拙劣、不光滑,乃至仿货充溢,但质优价廉还可讨价还价,有时候好运气也可以“检漏儿”,因此对社会发展中低层人员更具有诱惑力。挂货铺较为独特,严苛而言,它不属于古玩行,只是旧货店,仅仅其运营的产品常与古玩重叠。挂货铺的产品大多数为好用器皿,包含老家具、毛毯、地毯、戏衣、陶器、铜炉、瓷器,乃至鸟笼子、蛐蛐罐、麻将等,一应俱全。这种旧货回收使用价值当然较为低,但完好无缺,对平常人而言可以说价廉物美。

还有一个与古玩业息息相关的制造行业叫“打小鼓”。“打小鼓”有“打硬鼓”和“打软鼓”之分。“打软鼓”的通常担着2个大筐,挨家挨户上门服务收些家俱、衣服等旧货回收;“打硬鼓”的则衣着齐整,有一定的判断能力,一般不挑筐,只夹个用蓝布缝起来的负担,去院门回收价值不菲的古玩书画等。总体来说,敲鼓行一夜暴富者虽然有,但大部分“打小鼓”的仅仅出售旧货回收给挂货铺,保持吃饱穿暖罢了,一些乃至在饥寒中过日子,如同《首都杂咏》中写到:“鼓小如钱音却宏,惯敲深巷僻街中。一天风雪交加人枵腹,甘供放弃暂救穷。”

文/陈飞(北京市中国戏曲评价学好副理事长)